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פרשת עקב
Comme la majorité de toutes les sidrot du livre de Dévarim, la parachat Ekev contient un nombre important de recommandations et de conseils adressés par Moché aux enfants d’Israël à la veille de sa mort et de l’entrée de son peuple en terre de Canaan.
Le premier verset de la paracha proclame : « Si vous écoutez ces lois, si vous les observez et les exécutez, alors en récompense le Seigneur ton D... te gardera l’alliance et l’affection qu’il a jurées à tes ancêtres ». Plusieurs explications sont fournies par différents commentateurs à propos du mot « ekev » utilisé dans ce premier verset qui prend, selon les commentaires proposés, un sens différend.
Rachi propose l’explication suivante en faisant remarquer que le mot « ekev » désigne en hébreu le talon. Selon lui en effet, si les commandements moins importants qu’on peut fouler avec les talons, בקע, sont respectés par le peuple d’Israël, alors D...tiendra Sa promesse de conserver l’alliance conclue avec les patriarches. Ainsi, D... n’aurait pas dévoilé aux hommes la valeur et la rétribution des différentes mitsvot de la Torah pour leur permettre de les accomplir toutes sur un pied d’égalité.
Dans le Midrach, les Sages comparent cela au cas d’un roi, qui, ayant un magnifique jardin à faire cultiver et fleurir, emploie des ouvriers à cette fin. Le roi prend alors soin de ne pas dévoiler aux employés le salaire perçu pour chaque plantation, ceci dans le but que certaines plantations soient favorisées au détriment des autres. Ainsi a agi D... en prenant soin de ne fournir aucune information concernant la valeur ou la rétribution des mitsvot, dans le but que ces dernières soient respectées de manière égale, avec le même enthousiasme et la même conviction.
Enfin, Rabbi Hayim Ben Attar, le Or Hahayim, voit dans le mot « ekev » qui renvoie au talon, une allusion à l’attitude qu’il convient d’adopter pour tout celui qui désire profondément maîtriser la Torah et la conserver durablement en lui. Pour lui en effet, l’homme doit agir avec humilité, modestie et soumission s’il souhaite véritablement appréhender la Torah de manière satisfaisante.
Toutes ces explications proposées sont autant d’attitudes et de qualités sur lesquelles il convient de méditer afin d’acquérir la Torah de manière pleine et entière.
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